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一个类别与主要和次要

日期:2019-04-12 来源: 评论:

[摘要]无论是在自身中还是在参与者对象中,数字都属于“数量”类别,但参与者对象不属于“数量”类别。 “三码长”不属于数量类别,而只属于三类。为什么那么量级被归类为数量?不是因为它们在严格意义上是如此,而是因为它们接近于数量,并且因为其中大小的物体本...……

无论是在自身中还是在参与者对象中,数字都属于“数量”类别,但参与者对象不属于“数量”类别。 “三码长”不属于数量类别,而只属于三类。为什么那么量级被归类为数量?不是因为它们在严格意义上是如此,而是因为它们接近于数量,并且因为其中大小的物体本身被指定为数量。我们称之为大或小的参与者。确实,伟大和小的并不是数量,而是关系:但是,通过他们明显拥有的数量,他们被认为是关系。然而,所有这些都需要仔细检查。总之,我们认为没有单一的数量属。只有数量是数量,其余[数量,空间,时间,运动]数量仅在次要程度。因此,我们不是严格的一个属,而是将一个类别与主要和次要分组。

然而,我们要询问抽象数字是什么意思。是不是他们也是量化的?对于它们落入的任何类别,其他数字[对象中固有的数字]可以与它们没有任何共同点,但名称。语音,时间,运动 - 这些数量在什么意义上?让我们从演讲开始。它需要进行测量,但仅限于声音;它不是一个本质的数量,它的性质是重要的,因为名词和动词是重要的。空气是它的物质,因为它是动词和名词的重要部分,是语音的组成部分。更确切地说,我们可以将言语定义为[通过呼吸对外部空气产生的影响],尽管影响不是影响产生的影响,而是影响形式[在空气]。

因此,言语更像是一种行动,而不是一种数量 - 一种具有重要意义的行动。虽然也许更真实地说,虽然这一动作,这种影响是一种动作,反动作是一种体验[或激情];或者每个人可能来自不同的观点,无论是行动还是经历:或者我们可以将言语视为对基质[空气]的行动以及在该基质内的经验。然而,如果声音不具有特征影响,但仅仅是空气,则将涉及两个类别:语音是重要的,并且一个类别将不足以在不与第二个相关联的情况下解释该重要性。关于时间,如果要将其视为一种衡量标准,我们必须确定适用这一衡量标准的内容。它必须显然是灵魂或现在的时刻。相反,如果我们花时间做一些测量并将其视为具有这样的延伸。

例如一年 - 那么我们可以将其视为一个数量:基本上时间是不同的;事实上,我们可以将这个或那个长度归因于它,这表明它不是长度:换句话说,时间不是数量。严格意义上的数量是没有入境的数量;如果仅通过参与数量就会变成数量,那么物质本身就会与数量相同。平等和不平等必须被视为数量 - 绝对的属性,而不是参与者的属性,或者它们不是基本上而是仅仅是偶然的:诸如“三码”长度的参与者,其变为数量,而不是属于单个属的数量,但通过归入一个头,一个类别。在考虑关系时,我们必须询问它是否拥有一个属的社区,或者是否可以在其他方面将其视为一个统一体。最重要的是,有关系 - 例如,左右,双和半 - 任何现实?也许,在某些情况下,它的实际情况是否存在。

例如在所谓的“后验”中,而不是在所谓的“先验”中?或者它的实际情况在任何情况下都不可想象?那么,我们有什么意义可以附加于双重和一半以及所有其他越来越少的情况;习惯和性情,斜倚,坐着,站立;父亲,儿子,主人,奴隶;喜欢,不同,平等,不平等;主动和被动,测量和测量;或者再一次知识和感觉,分别与可知和明智有关?实际上,知识可能被认为需要与已知对象相关的一些实际实体对应于该对象的理想形式,并且类似地具有与感觉对象相关的感觉。主动将执行与被动相关的一些常数函数,与测量相关的测量也将执行。但是喜欢与喜欢的关系会产生什么?什么都不会出现。相似性是定性身份的内在;它的全部内容是两个对象中的质量。

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