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谈中国的题字文化

日期:2019-04-14 来源: 评论:

[摘要]世所皆知,咱中国人有题字的雅趣。古往今来,但凡有点名气的文人骚客,达官显贵,帝王将相,都喜欢处处留字,所到之处,墨韵留香。题字文化不知起于何时,亦不知起于何人。从先秦时候的钟鼎文记事,到秦始皇巡游天下立石刻碑,再到东汉大将窦宪于燕然山勒石记...……

世所皆知,咱中国人有题字的雅趣。古往今来,但凡有点名气的文人骚客,达官显贵,帝王将相,都喜欢处处留字,所到之处,墨韵留香。

题字文化不知起于何时,亦不知起于何人。从先秦时候的钟鼎文记事,到秦始皇巡游天下立石刻碑,再到东汉大将窦宪于燕然山勒石记功,乾隆帝手书“十全武功”,以及文人友朋互赠,骚人墨客兴发抒怀,数千年以来,书法题字的传统一脉相承,其源远流长,于今不绝。

根据古籍所载,我们大概可以推断,最早的题字,当属于政治行为。由秦至汉,儒生与文吏合流,形成文人与政治家双重身份的士大夫阶层。文字乃文化之载体,而传统士大夫,则是文化之代言,文字书写,是每一位士大夫所需要掌握的基本功。随着书法艺术之发展,笔墨纸张之普及,审美趣味之提高,书法题字在士大夫之间流行开来,并且从形式、题材及使用范围都得到扩展,进而形成了我们中国所独有的艺术形式。

传统中囯,往往把一个人的书法作品和其为人划等号。书法,乃书写者性格、内涵及气质之外显。故而一个人书法的优劣,竟成了评判其品性的重要标准。而题字,也几乎成了身份之象征——只有文化领域或者政治领域达到一定级别的人,所题之书法文字才会被人认可,被人收藏,也才会被邀请题字。

因了这样的传统,古往名人的许多珍贵墨宝,遂得以传世。而中国几千年的文化传统,也在墨香晕染的汉字中,薪火传承,历数千年而未绝。

然而,新中国成立以后,文人与政治产生隔膜,进而分化对立,从秦汉以降延续两千多年的文人官僚传统,到此彻底终结。这个时期,由于政治挂帅,强调政治正确,题字遂成了领导的特权。而文人,变为“打倒在地,踏上一只脚,永世不得翻身”的臭老九,在那个“越知识越反动”的极端年代,题字成了文人的一种奢望。

值得一提的是,尽管当时的执政者看不起知识分子,践踏甚至欲消灭传统文化(文革破四旧),而一部分领导人,却以文人自居,故意显示自己有文化,题诗作赋,给报刊、学校等到处题字落款。现今诸多大学所竖立的校名题写,如北京大学、清华大学、南开大学、湖南大学,都是那个时期领导人的杰作。也许题字者认为,有了政治上的权力,也就有了题字的权力,刻上去的字,搽不掉,能够流芳百世。也许,题个字写两句口号,本就是为了达到他们的政治目的,控制意识形态,彰显个人权威而已。

到了二十世纪七十年代末,社会因政治转轨而发生翻天覆地的变化。政府改弦易辙,不再讲阶级斗争,转而提倡解放思想,发展生产力,走市场经济道路。被抛弃打压多年的知识分子开始被重视,被启用。他们重新拿起笔墨,挥毫泼洒,一抒胸中块垒——书法题字,又开始流行于新朋故友之间了。

而今,书法题字与时俱进。随着现代商业之繁荣,社会之多元化发展,不仅装裱工艺更加进步,纸张笔墨更加讲究,书写观念及形式布局更加激进现代,其使用范围也更广泛:商业、文化、传媒、礼仪、外交、等领域都可以看到书法题字的应用。

然而,在这个注重物质享乐而忽略思想沉淀的时代,现代书法空有其表,虽得其章法,而精气不足,鲜有具备内在精神与外在章法协调统一之作品。中国书法艺术之精神气韵,到此时已气若游丝,悬而欲绝。书法题字,亦流于形式,被商业及虚假应酬所裹挟,古人之谦谦诚恳,心意拳拳,不复得矣。

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